Una stessa cosa – X
Nam una, eadeóque res potest eodem tempore bona, et mala, et etiam indifferens esse. Ex. gr. Musica bona est Melancholico, mala lugenti; surdo autem neque bona, neque mala. Una stessa …
Etica dimostrata con ordine geometrico – IG
Ethica more geometrico demonstrata Pars secunda De Naturâ et Origine Mentis Transeo jam ad ea explicanda, quae ex Dei, sive Entis aeterni, et infiniti essentiâ necessariò debuerunt sequi. Non quidem …
Ideae quo plus perfectionis – X
Ideae quo plus perfectionis alicuius obiecti exprimunt, eo perfectiores sunt. Nam fabrum, qui fanum aliquod excogitavit, non ita admiramur, ac illum, qui templum aliquod insigne excogitavit. Le idee, quanta più …
Dio intende sé stesso – X
Deum seipsum, atque omnia alia intelligere, hoc est, omnia objectivè etiam in se habere. Dio intende sé stesso e tutte le altre cose, cioè, ha in sé tutte le cose …
L’esistenza di Dio è conosciuta – X
Dei existentia ex solâ ejus naturae consideratione cognoscitur. L’esistenza di Dio è conosciuta dalla sola considerazione della sua natura. BARUCH SPINOZA Principi della filosofia di Cartesio (Parte I, Proposizione V) …
La Mente Umana – X
Ethica more geometrico demonstrata Pars secunda De Naturâ et Origine Mentis Transeo jam ad ea explicanda, quae ex Dei, sive Entis aeterni, et infiniti essentiâ necessariò debuerunt sequi. Non quidem …
Il mondo è un effetto necessario – IG
Mundum Divinae Naturae necessarium effectum eumque fortuito non esse factum. Il mondo è un effetto necessario della natura divina, e non è stato fatto per caso. BARUCH SPINOZA (n. 24 …
Il mondo è un effetto necessario – X
Mundum Divinae Naturae necessarium effectum eumque fortuito non esse factum. Il mondo è un effetto necessario della natura divina, e non è stato fatto per caso. BARUCH SPINOZA (n. 24 …
Spinoza – X
BARUCH SPINOZA Ethica more geometrico demonstrata Pars prima – De Deo (prima definizione) Per causam sui intelligo id, cujus essentia involvit existentiam, sive id, cujus natura non potest concipi, nisi …